потом

—"Я думаю о себе как региональный фильмммейкер хинди" - говорит режиссёр Абхишек Чаубей

03.03.2019

✒Дакоиты, чрезвычайное положение, вестерн...эти слова мы слышим вокруг Sonchiriya…как они сочетаются? Или не сочетаются?

В каком-то роде сочетаются. Отвечу немного обходным путём. Что поразило меня, когда я впервые приехал в Чамбал с Судипом [Шарма, соавтор] и увидел это место, несмотря на то, что я смотрел "Королеву бандитов" и "Пан Сингх Томар", много читал и встретил много людей, так это то, что у меня не укладывалось в голове как такая культура существовала десятилетиями и десятилетиями в 20-м веке в месте, которое выглядит настолько ошеломляюще красивым.

И мы почти не делали фильмов про это. Была бы это какая-нибудь другая страна, то мы бы сняли сотни фильмов вокруг этого. Если вы посмотрите на "Пан Сингх Томар" или даже "Королеву бандитов", то это биографические фильмы. Они основаны на людях, которые на самом деле существовали. Но мы не пошли этим путём. Некоторые вопросы, которые затрагивались в "Королеве бандитов"...это стало открытием для меня, что вопросы касты были важны для них. Некоторые банды были разной касты, но как правило они были единой касты. Они собирали в некотором роде кастовый налог. Это было захватывающе. Так что некоторые вопросы общие с "Королевой бандитов", но мы ушли от пространства биографического , хотели изобрести жанр.

Несмотря на то, что фильм имеет элементы вестерна, — это не является типичным вестерном. Он очень индийский, локальный. Пусть и с вымышленной историей, но персонажи основаны на исследованиях и людях, которых мы встретили. Арка большой истории очень даже в духе вестерна и фильм очень даже "больше самой жизни", весьма экзистенциальный, однако процесс создания и повествования является очень современным. Мы не делали вестерн издания 1968 года, скорее это как если бы вам требовалось сделать это в 2018 году, если бы вы жили в Версова. В этом плане фильм является гибридным во многих соотношениях.

✒Почему-то это кажется легким гибридом, не из тяжелых...

Нам не нужно было думать в этом направлении. Я говорю это задним числом. Мы делали вещи неосознанно. Но несколько вещей мы обсудили. Заходящее солнце с силуэтом героя уходило прочь. Я не хотел этого делать. Такое делали [до меня] несчетное количество раз. Как мы сделали современный триллер ? Я снимал его очень современно с точки зрения моей эстетики и языка. Я не использовал классические западные тропы, я снимал его, как современный триллер. Я не попал в визуальную ловушку вестерна. [Обычно у них было] голубое небо и пейзаж цвета охра, и все такое. Наше небо серое, потому что индийское небо серое.

✒В чём заключается чрезвычайное положение в фильме?

Я не хочу спойлерить это для вас, но идея больше похожа на внутреннюю чрезвычайную ситуацию. Мы говорим о захолустьях и глушь, которые были относительно нетронуты политическими потрясениями в Дели. [Но в случае фильма] мы даже не в деревнях, а в ущельях. Во внешнем мире что-то происходит, и в этом [внутреннем мире] происходит другое. Хитрость Чамбала заключается в том, что он находится в трех штатах: Мадхья-Прадеш, Уттар-Прадеш и Раджастан. Таким образом, бандиты пробирались через три штата и не были задержаны. [Во время чрезвычайной ситуации] местная полиция получила больше полномочий. Была сформирована специальная целевая группа, которая могла бы перемещаться между тремя штатами. Это случилось в ту эпоху.

✒Дакойт-фильмы ассоциируется у нас с определённой ментальностью, будь это "Месть и закон" или "Моя родина"…затем есть "Королева бандитов" и "Пан Сингх Томар", которые предлагает совсем другой взгляд на бандитов. На чём Sonchiriya?

Индийские бандитские фильмы 70-ых были полностью вдохновлены американскими вестернами, хоть и некоторые фильммейкеры проделали замечательную работу в локализировании этого и создании на свой лад. Но после просмотра "Королевы бандитов" и "Пан Сингх Томар", я подумал, что у нас должен быть свой индийский вестерн, в местах, где ему полагается быть. Вот где это случилось. У нас была сельская милиция. Может быть мы и показали только банды из 30-40 человек, но в те времена были банды из 200-300 человек. У них было очень сложное оружие; до очень позднего времени у них было лучше оружие, чем у полиции. У них были эти выдающиеся идеи о том, что они делали. Они боролись за свою честь, свою касту. В этом смысле он вдохновлен больше "Королевой бандитов", чем дакойт-фильмами 70-х годов.

✒Это сюжет исторической важности или он до сих пор имеет современную актуальность?

Зачем делать фильм, разворачивающийся в прошлом, если он не имеет резонанса для настоящего? Мы оба [я и Cудип] ринулись в исследования, думая, что всё знаем. Но оказалось совсем не так. Некоторые вопросы фильма затрагивают очень современные темы как эксплуатация по половому и социальному признаку, социальная дискриминация по признаку касты.

✒В ваших фильмах чувство места очень важно. В каждом фильме есть местная специфика ...

Это необходимое подспорье, которое мне нужно для создания фильма. Я не смогу сделать фильм, если это не история об определенном месте. Только если я стану полностью местным, то смогу сказать всё, что имеет глобальное значение. Это также реакция на то кино, на котором я вырос, наблюдая за происходящим в болливудских выдуманных землях, которые никогда меня не убеждали. Я рано понял, что у фильма должно быть отличное чувство места и географии. Откуда появляются персонажи? К какому обществу они принадлежат? Мне очень трудно представить фильм, который не имеет корней в среде или пространстве. Люди по сути везде одинаковые, но общества разные. Если вы попытаетесь исследовать общество, в котором находится ваш фильм, есть вероятность, что он найдет отклик у всех людей по всему миру. Если мой фильм о социальной дискриминации, то в мире нет общества, которое не сталкивалось с этим.

✒Специфика требует больше от вас как от режиссера?

Кинематограф хинди был средством развлечения для общества, которое глубоко разделено. Не только с точки зрения верований, но и культуры, языка, на котором они говорят. Кинопроизводители из Тамилнада, Кералы, Бенгалии имеют явное преимущество, потому что они могут быть более честными по отношению к своей культуре. Кинематограф хинди это что-то вроде Раджастхан mein bhi dekho, Калькутта mein bhi dekho, Гувахати mein bhi.Они должны стать общими. Я предпочел бы думать о себе как о региональном кинематографисте на хинди, чем о режиссере индийского Болливуда. Тогда мне станет легче, потому что я могу быть конкретным. По крайней мере, я отправляюсь в Чамбал и снимаю. Это твоя страна. Так говорят люди в вашей стране. Сделайте некоторое усилие, чтобы понять [это]. У меня не будет locus standi по этому вопросу, пока я не сделаю фильм.

✒Вам нравится исследовать новые зоны?

Вот почему я и говорю, что каждый фильм - это новая работа. Это не та работа, которую я имел два года назад. Вы идете на новое место и полностью делаете новое. Это одна из радостей быть режиссером.

✒Это внимание к сельской местности у вас из-за отсутствия лучшего послания? ... Это потому, что вы выросли по всей Индии?

Я связан с двумя городами как ребенок. Практически я рос повсюду — Уттар-Прадеш, Бихар, то что теперь называется Дхаркханд, Хайдерабад и Дели. Я владею несколькими диалектами хинди. Это не места, которые я просто посетил, я там жил. Когда я только приехал в Мумбай, меня спросили откуда я. Я сказал, что мои родители живут в Ранчи, на что меня спросили, есть ли там Star TV. Это такое сумасшедшее невежество больших городов, что нам пора проделать длинный путь, чтобы выйти из него. Моё происхождение сыграло очень большую роль в этом, но это не значит, что я бы не смог сделать фильм в Колаба. Я имел доступ к такого рода жизни, встречал людей из этого мира. Уже есть режиссеры, которые уже это делают. У нас есть несколько сценариев, установленных в загородных окрестностях Дели-Мумбаи, но я неочень хочу снимать такой фильм сейчас.

✒Кинематограф хинди теперь погружается в неисследованные до сих пор зоны ...

Изменения положительные, но теперь будет скучно, если просто продолжать делать это. Когда-то это были Омкара и Гнёздышко Кхослы. Я уверен, что это тот фильм Уттар-Прадеша (Омкара), тот фильм Дели, стал тем, который открыл двери. В конечном итоге речь идет о том, как вы решите рассказать свою историю, какой контент вы планируете делать. Да, мы идём к Rajinder Nagar из Golf Links. Stree и Sui Dhaga были сняты в Чандери. Наши герой-героиня родом из Чандери в Мадхья-Прадеш. Это здорово, но в конечном итоге важна та история, которую вы рассказываете. Изменения, которые я чувствую, были в основном положительными.

✒Sonchiriya по-своему многозвездный, со многими хорошими актерами. Каковы были вершины и подводные камни?

Там пять основных персонажей, но есть бригада из 30-40 человек, из которых восемь имеют диалоги, а затем есть полицейский контингент, и все три-четыре человека здесь играют важную роль. В нем 15-20 важных персонажей, а затем несколько второстепенных персонажей. У нас было 18-19 ролей, имеющих диалоги. Многие из актеров местные, многих мы также взяли из Мумбая. Мне стало очень удобно делать это просто потому, что у меня был некоторый опыт работы в "Обдолбанном Пенджабе" и "Омкара", над которыми я работал. Это не доставляет хлопот. Если логистика этого недостаточно сложна, то мне становится скучно. Хоть физически и материально это был мой самый тяжелый фильм, я его делал с лёгкостью.

✒Есть ли там место женщинам?

Это мой самый мужской фильм. Мне удалось создать мужественных женщин во всех моих фильмах. В этом фильме было трудно сделать тоже самое это из-за мира, в котором он был. Вы можете посчитать количество женщин в фильме одним пальцем. Он сильно мужской, но женщины в фильме являются ядром фильма в том плане, какими людьми они являются и ситуации с которой они сталкиваются. У них вряд ли есть шанс что-либо изменить. Но то, что они имеют в своем распоряжении и то, что им удается осуществить, является экстраординарным.

Взято https://vk.com/sushantsinghrajput?w=address-36044902

— Абхишек Чаубей про свой новый фильм Sonchiriya / Золотая птичка:"Бандиты верили, что имели более благородную цель"

03.03.2019

Вскоре после темы наркотрафика в драме Udta Punjab (2016), Абхишек Чаубей и со-сценарист Судип Шарма приступили к работе над тем, что назвали "вестерном ревизиониста", представляющим из себя "гибрид Bandit Queen, вестерна и современного триллера". Чаубей, который сделал свой дебют с Ishqiya (2010) рассматривал это следующим образом: ''Дакойт-фильмы процветали в 60-ых и 70-ых перед своей естественной смертью в 80-ые, а затем вышли Bandit Queen и Paan Singh Tomar. Так как ты можешь сделать вестерн для поколения, которое выросло в 90-ых и невосприимчиво к индийским фильмам про бандитов?''.

Получившийся фильм Sonchiriya разворачивается в Чамбале 1975-ого года, и снят в ущельях вблизи Дхолпура в Раджастане. Ансамбль актеров предстанет на экранах 8 февраля, включая Сушант Сингх Раджпута, Ранвира Шорея и Маноджа Баджпаи в качестве бандитов, Ашутоша Рана в роли полицейского по горячим следам и Бхуми в роли женщины, пойманной среди них.

Трейлер фильма Ronnie Screwvala Productions намекает на интенсивные перестрелки и пыль, кровь и пот. Композитор Вишал Бхардвадж и автор текстов Варун Гровер объединились для создания саундтрека, состоящего из пяти песен. Абхишек Чаубей рассказал Scroll.in о происхождении и создании Sonchiriya и о своем видении фильма.

✒С чего начался Sonchiriya и каких исследований он потребовал?

Когда Ронни Скревала сказал, что хочет сделать экшн-фильм вроде индийского вестерна, Судип (Шарма) и я начали работать над историей, основанной на политике деревни в Раджастане, разворачивающейся в условиях чрезвычайной ситуации. Бандиты были там вторичным элементом.
Эта история не получалась. Тем временем там мы накопили все исследования про бандитов или баагхи [мятежников] Чамбала. Мы отправились в Чамбал и встретились с несколькими бывшими бандитами, которые провели время в тюрьме. В наше время бандиты неактивны. Эти старожилы и полицейские, которые охотились на бандитов были нашими источниками.

Другим источником информации был документ, скомпилированный Судипом после пребывания в этих регионах на протяжение месяцев. Он вносил всё в этот документ. Это могла быть интересная строчка или выражение, которое могло стать диалогом или каким-нибудь интересным анекдотом или деталью дизайна костюма.

Что касается литературы, то приходит в голову исчерпывающая книга Мала Сена [India’s Bandit Queen: The True Story of Phoolan Devi]. Затем там есть биография чамбальского бандита Малкхана Сингха, чья история развивалась параллельно Пхулан Деви. Фотографии Прашанта Панджиара тех регионов и дакоитов были сокровищем и помогли нам отобразить наружность и атмосферу эпохи.

✒В чем заключалась история ‘Sonchiriya’?

Sonchiriya разворачивается в течение четырех дней в ущельях Чамбала и поднимает вопросы половой и социальной дискриминации по кастовому признаку, и когда справедливость становится местью. Наши вымышленные бандиты находятся на распутье относительно их значения и цели. У них есть чувство этики и морали, но они не знают, правы они или нет. Эти экзистенциальные вопросы их беспокоят.

История про нахождение своей внутренней sonchiriya, это общее наименование для женщин региона и является красивой и редкой птицей. Её также называют ИНДИЙСКАЯ БОЛЬШАЯ ДРОФА, и защитники природы обеспокоены её исчезновением. В Чамбале можно увидеть отель под названием Sonchiriya, гостевой дом Sonchiriya и так далее. Это ещё значит "золотая птица", так также когда-то давно называли Индию.

В контексте фильма, нахождение личной sonchiriya означает нахождение внутренней правды. Эти бандиты провели тяжёлую жизнь в суровой, беспощадной и засушливой долине. Они верят, что у них есть причина быть на этой земле, что может быть защитой их сообщества или касты или противостояние образу жизни по закону угнетателей. Они называют себя баагхи или мятежники из-за выбранного ими пути. Фильм про них, ставящих под вопрос этот путь.

✒Можете рассказать про главных персонажей?

Лакхна, исполненный Сушант Сингх Раджпутом, — пехотинец банды, возглавляемой Маном Сингхом в исполнении Маноджа Баджпаи. В то время как Лакхна — это молодой человек, который со всем забвением определяется что правильно, а что неправильно и становится героем, Ман Сингх [в свою очередь] — голос фильма.

Лакхна имеет идеологические разногласия с другим бандитом, Вакилом Сингхом в исполнении Ранвира Шорея. Там нет хороших парней или плохих парней в фильме, иногда хорошие парни делают плохи вещи и наоборот. Вакил Сингх — смелый и отважный боец, но в силу того, что смотрит на вещи иначе, чем Лакхна — становится антагонистом.

Тем временем, обычная деревенская женщина Индумати в исполнении Бхуми Паднекар и маленькая девочка попадают в их историю. Столкнувшись с экстраординарной ситуацией, Индумати находит в себе отвагу. Преследовать банду предстоит полицейскому Ашутоша Рана. Он безжалостный полицейский, но нежный внутри. Плывя по течению он не уверен является ли его миссия личной или профессиональной.

✒Джатин Сарна ( из сериала ‘Sacred Games’) играет важный персонаж.

Актерский состав — настоящий золотой рудник благодаря Хони Трехану (кастинг-директору) и его ассистенту Карану. Там много актеров, по большей части в банде. Джатин играет выдержанный, но интенсивный персонаж, чья роль является ядром фильма. Его роль диаметрально противоположна персонажу Бунти из Sacred Games. Важные роли исполнены Гарандип Сингх Риар, Рам Дибакаром Сингхом, Шридхаром Дубей и Махеш Балраджем из Ghoul.

✒Что больше всего вас заинтересовала в индийской культуре бандитов?

Эти парни искренне верили, что их жизнь имеет более высокую цель. Бандиты действовали, как милиция, борющаяся за правду, честь и справедливость, а не как преступники, которые воровали деньги и веселились. Мы, городские и образованные люди, с нашими западными чувствами, не согласились бы с их точкой зрения, но их взгляды на общество и справедливость были другими.

Мой фильм не судит их, но показывает их такими, какие они есть. Мой фильм также ставит под сомнение обоснованность использования насилия для достижения ваших целей. Когда насильственные средства приводят к насильственным целям, бандит задает себе вопрос, должен ли я продолжать это делать? Куда они идут, когда им приходится сталкиваться с тем фактом, что вера, оправдывающая их существование, является ложью? И вопросы касты, пола и права в этой истории, заданной 40 с лишним лет назад в маленькой отсталой деревне, по-прежнему актуальны сегодня.

✒Каким было распространённое представление о бандитах у публики когда вы снимали фильм в 2018?

Это зависит от того, кого вы спросите. Некоторые вспоминают о них с почтением, так как многие из них были принципиальными и набожными, возвращали сообществу, делая храмы и тому подобное. Сельские жители, в свою очередь, защищали их от закона. Есть другие, которые думали, что они были неприятностью. Тогда было много банд, и некоторые были лучше, чем другие. Малкхан Сингх, например, заслужил большое уважение сообщества. Он хорошо относился к женщинам и детям. Хорошие люди вели спартанский образ жизни, не тратя денег на выпивку или женщин, и делали что-то как Робин Гуд. Самым интересныи, прежде всего, была их вера в то, что эта жизнь имела более высокую цель.

✒Каким был физической опыт съёмки в локации фильма?

Реально утомительно. Снимать в оврагах сложно. Много физической энергии тратится только на подъем и спуск по местности со всем нашим снаряжением. Мне казалось, что мы путешествовали три месяца. Но у земли также есть много физической красоты, которая проникла в фильм. Было очень холодно, когда мы начали снимать в январе 2018 года. Ночью температура скакала около нуля градусов. Но к марту, в 8.30, 9 утра, было 45 градусов по Цельсию. Съемка кульминации, которая была большими эпизодами сражений в течение 10 дней в марте, в пиковую летнюю погоду — была жесткой. Если один дубль пошёл не так, то понадобилось 45 минут, чтобы настроить оружие и боеприпасы и начать следующий дубль. И вокруг было так много пыли.

✒Можете рассказать как вы снимали сцены экшна?

Учитывая какого рода экшн мы имеем в фильме, охват географии очень важен. Если режиссер не показывает пространство, где экшн происходит должным образом, это показывает отсутствие способностей с его стороны или какие-то другие ограничения. Мы позаботились о том, чтобы все было правильно, чтобы зрители никогда не смущались насчет того, кто и где снимал. Лучше иметь стрелка и застреленного в одном кадре. Для Sonchiriya дроны и автоматизированные краны помогли получить широкие изображения, где персонажи не были потеряны. У нас есть два-три боевых эпизода в фильме, где от 40 до 50 человек сражаются с винтовками и пулеметами, поэтому было важно сделать это правильно. Но насилию не предавался стильный облик. В конце концов, фильм комментирует практику насилия, поэтому оно не может быть гламурным.

Взято https://vk.com/sushantsinghrajput?w=address-36044902